原文地址：诗歌微信时代，民刊圭臬自在作者：PM诗歌杂志
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诗歌微信时代·民刊圭臬自在
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新诗歌媒介《圭臬》四川新都创刊
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2015年7月25日，烈日流火，青荷飘香。
诗人易杉主编的诗民刊《圭臬》在四川新都图书馆举行首发式。
来自四川的各路诗人：陶春、向以鲜，黎阳，刘仲、阳光和 ，张凤霞
，桑眉，胡马，罗蓉，王学东，李炬，陈克，陈彦，陈雪，李龙炳，邓万康，王国平，文佳君，程莉莎，王波，郑兴明，陈维锦，陈修元，黄啸、胡应鹏、杨晓芸，陈建（排名不分先后）等30余位诗人评论家到场祝贺。
中国神性诗歌流派创始人蝼冢，宋庄当代艺术馆执行馆长吴震寰到会祝贺。
来自全国各地的诗人阿翔，发星，干海兵，刘泽球、谢银恩、张卫东，龚盖雄、胡仁泽，席永君，凸凹，印子君，钱旭君、杨见、杨勇、梦亦非、徐慢、丁成、瓦楞草、蒲秀彪、南岸、李文武、世中人、邱易东、李兵、赵卫峰、姚月、胡亮、吴盐、林歌尔等诗人发来贺信、贺词。
首发式由存在主义诗歌流派创办人之一陶春主持。
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《圭臬》诗刊发刊词
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写作等同于日常劳作：思想的、精神的、灵魂的、语言的；写作等同于宗教般的仪式，以此向人类诗歌历史上的先行者和伟大诗歌文本致敬。它永远追寻：诚实的、历史的、现实的、感受的、语言的——秩序，并企图打开诗歌民主、自由、独立的写作空间。
写作无限地接近尺度，技术与精神的尺度。汉语诗歌的写作尺度的建设，需要真正的诗人倾其一生心血的付出，继承和创新如出一辙。当我们仰望人类诗歌历史的辉煌时空，我们发现：除了艰苦卓绝的劳作和灵魂的修炼，诗歌，永远拒绝我们。
激情与血性的写作，永远对人类诗性进行追问；经验与智慧的写作，不断地确立语言的诗性秩序！
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《圭臬》创刊号目录
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前 沿 【主 持：黄 啸】
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易杉的诗
易杉的随笔
钱旭君的诗
钱旭君的随笔
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现 场 【主 持：李龙炳 钱旭君】
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黄 啸的诗
温经天的诗
陈崇国的诗
空格键的诗
印子君的诗
阳子的诗歌
李龙炳的诗
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圭臬·诗论 【特邀主持：王学东】
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霍俊明
张立群
吴投文
董迎春
王士强
卢 桢
王学东
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诗人随笔 【特邀主持：凸 凹】
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蒋蓝
胡亮
向以鲜
发星
黄啸
易杉
凸凹
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编后语
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2014年春天在四川广汉三星堆的一次诗人聚会，谈及当代汉语诗歌理论、诗歌研究、诗歌批评在民间缺席的话题，我就萌生了创办一本比较纯粹的诗歌理论民刊的想法，后来也在多次的诗人交流的时候谈及这个事情，朋友们非常赞同。
上个世纪80
年代，我在四川的一个小县城创办诗社，后来参与了诗歌民刊《上下》、《书写者》和《屏风》的创办工作，其间，我深深地感到诗人（不同时代、不同地域）之间或者诗人与批评家之间的交流存在着深刻的误读。希望有一个诗人与批评交流的平台，希望有一个批评与写作的独立、自由、民主的空间，就成为了《圭臬》的出发点。
在整个刊物的成型期，包括栏目的设置和主持的邀请，都是这么多年诗歌友情的结晶和命定宿缘的聚合。自己个人性的想法或者期许得以在这个物欲横流的世风之下变成文字的现实，除了感动，就是感谢。我们因为诗歌活在深刻的幸福之中，生活也有了些许的期盼，这算不算我们写作的理由。
·易杉·2015年7月15日·
·祝词·
“欣逢《圭臬》创刊首发式，我身在彩云之南，不能到会，特发此短信以示祝贺，并向与会的各位诗友表示真诚的问候和歉意，向《圭臬》创办者易杉兄致以诗歌的敬意。希望并相信随着《圭臬》平台的搭建，定将以开放包容的姿态迎接各路诗者的诗写与诗学诗观，进而在刊物的不断推进中，结合个人及无数优秀诗人的诗写背景、认识、历程与诗歌文本在诗学层面上的探究，在其先锋意识与独立品格的引领下，逐步建立起属于《圭臬》自己的诗写立场、方向与诗学理论体系，进而为个人，也为当下中国汉语诗歌的写作做出自己应有的努力与奉献。
预祝首发式圆满成功！”·张卫东于昆明 2015-7-25·
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“四川成都的诗友易杉，是我一直很欣赏的一位诗人。最近易杉兄主编的民间诗刊《圭臬》创刊号出刊了。我陆续收到易杉兄从QQ上发我的电子稿和相关资料，深深地被这位诗人的执著打动。他说，这不是执著，是命。我不知道这是从哪里来的一种坚定。当明晓生命原本孤寂的时候，可能唯有诗歌和一份自己热爱的事业（不是为谋生计的工作）才能慰寄生之苦涩。
在2010年时，我曾一路从昆明到成都拜访过一些诗人，其中《圭臬》诗歌的朋友们，李龙柄、黄啸、易杉等都曾拜访过，并在一起愉快的谈过诗。我记得那时候闻听易杉兄正在训练“诗歌意象”，当时我就很震惊，心想这是一个怎么执著的人。所以一直对易杉兄印象深刻，并且心怀敬意。
2013年，我无意中读到易杉当时的一首新诗——《玻璃蚂蚁》。读完后，因为特别有感触随手写了一段读后感，全文如下：
“读此诗第一感觉是这里面的情感有脆弱，有痛楚，但是更多是自醒后的觉悟。如是，感情如此饱满，却只能空对长空挥洒自己的爱。这绝对不是靡靡之音，这是一种人性化的领悟，似乎彼岸离诗人已经不远了。记得泰戈尔有句诗：人接近谦卑就接近伟大。虽然我不能以此诗说诗人易杉就是伟大的，但是他抓住了一些高贵的品质，并理解了如何才能通向彼岸的方向，这是值得欣慰的。阿弥佗佛。
这样的诗歌一旦读进去，让此时匍匐于电脑前埋头不知方向的你我，有了一丝希望。我记得易杉曾经给紫月诗群写过一个诗评，里面有一句话大致意思是“诗人是在绝望中找到希望，他们在痛苦中找到生命的底色。”无疑，我此时有些激动，这就是诗歌的魅力，没有其他东西可以替代。感谢易杉为世界奉献了这首诗歌。“谁都不是一座孤岛，每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣！（英国玄学诗人约翰·邓恩一段著名的布道辞。）”
是的，正如易杉的《玻璃蚂蚁》中的诗句：玻璃蚂蚁有蓝色的心脏它活着为了跨越肉质的栅栏。.......所有的秋天我是小的，但我拥有所有卑微的剩余。易杉是诗人，也是个居士，2010年我在四川拜访四川诗歌圈的时候，曾经有幸和易杉等诗人畅谈过诗歌。这些停留在记忆中的瞬间，在地球的时间里曾经发生过，所有这些事，都是小的，但是我们拥有过卑微的剩余。
《圭臬》这本民间诗歌诞生了，仅仅是一本民间诗歌而已。但是它是大的，因为这其中凝聚了易杉和几位成都诗人的时间、精力和朝圣者的心。有时候，诗歌已经不仅仅是一句句分行，而是一件件实实在在的为诗歌做的事和一次次深夜的绝望，和从知己这那里反馈来的感动。
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”诗歌友谊，就是一种战友之义，更是一种知己之情，我在距离成都几千公里外的浙江富阳遥祝易杉兄主编的《圭臬》能留住诗义、诗情，让受泽于其的诗人朋友们抱团取暖，即使一千次，一万次深夜的绝望，也会因为被这些弥足珍贵的诗歌之情消融，与这个颠倒黑白的世界和解。”·钱旭君写于《圭臬》创刊号出刊之际·
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