◎我们是我们，他们是他们
□ 韩文戈
外边来的人管那叫山，我们管那叫西关山
外边来的人管那叫河，我们管那叫还乡河
外边来的人管那叫风景，叫古老的寂静
我们管那叫年景，叫穷日子和树荫下的打盹儿
外边来的人管那叫老石头房子
我们会管那叫“我们的家”
外边来的人管那叫山谷里的小村
现在，我们会心疼地谈起它，管它叫孤零零的故乡
（《扬子江诗刊》2015.1期）
《我们是我们，他们是他们》赏评：
《我们是我们，他们是他们》是一首让我读之而难忘的精短之作。在仅有8行的格局里，诗人首先选择了作为“诗人”的退场，韩文戈而把自己还原为一个彻底的本住民，从而与外来者拉开了距离。很自然的，山，成了西关山；河，成了还乡河；风景，寂静，成了年景，穷日子；老石头房子，成了我们的家；山谷里的小村，成了孤零零的故乡。因为热爱，观光者的粗线条记忆，变得切实而彻骨如随，客观的描述，生出了记忆的枝叶。作为一首诗，它让诗意从“外边来的”和“我们”的错位认知生成，进而扩散、蒸腾、弥漫。这不是一个“因为爱所以爱”的敷衍，而是源于灵魂深处的固执守望。有一瞬间，我甚至联想到了阿米亥对耶路撒冷的书写。在我看来，二者都是建立在“我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？”这一终极追问的哲学架构上的。最后再多嘴一句：我不太喜欢结尾的“孤零零的”一词。我觉得它在暗示某种不满，非“我们”所该为。改成“我们的”似乎更相宜。我知道，之于文戈兄，此“不太喜欢”实有班门弄斧之嫌疑。
◎兰州黄河边听雪
□ 阿信
终于安静下来了。
可以放下一切，什么都不去想，
也不尝试去做。
一棵冬天的树，呼吸。触手处
栏杆冰凉、潮湿。
身旁苇丛，发出窸窸窣窣的声音
一些不安分的小东西在暗处窜动？
远处建筑……仅余轮廓。
转暗的光线中，我隐隐觉察到
沸腾的雪花下面
河水，正慢慢拱起
它黑色、巨大的脊背。
（《扬子江诗刊》2015.3期）
《兰州黄河边听雪》赏评：
我至今无缘得见诗人阿信，但这丝毫并没有影响我对它诗歌的阅读。我曾在不同的场合说，如果一定要在当下诗坛给诗人昌耀寻找一位传人，阿信应该是最得其真传的后辈。当然，我所指更多是他们一脉相承的独属于中国西部高原的那种高迈、旷远而静穆的诗歌精神。即使如《兰州黄河边听雪》这样的短制，也可窥一斑而知全貌。诗的题目即标注了场在（兰州黄河边）和所做（听雪），然后是环境（终于安静下来了）。诗人开始变成了一头灵敏的雪豹，感觉到（一棵冬天的树木，呼吸），触摸到（栏杆冰凉。潮湿），听到（身旁苇丛，发出窸窸窣窣的声音），看到（小动物在暗处窜动，远处建筑尽余轮廓，光线转暗）……诗人像一架无所不能的接收器，向我们传递着来自身体内部的对自然的反射信息。但是且慢，诗人终于回到了黄河上：“转暗的光线中，我隐隐觉察到/沸腾的雪花下面/河水，正慢慢拱起/它黑色、巨大的脊背。” 华莱士·史蒂文斯有诗：“人只有抱持着冬天的心境，才能看到被冰雪包裹着的松树的枝桠。”正所谓“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。是凝神，黄河的动物性变异，让阿信领略了在黄河边听雪与在别处的不同。诗的，是持久的安静，让阿信诗歌多年来一直保持了独属于西部和他自己的高迈、旷远和静穆。
◎手指在散步
□灯灯
星辰在屋檐上散步。我的手指
在你的五官上散步。
雏菊的香气，从小巷的深处
来到窗户
我的手指在你的鼻梁上散步，它已
成长为高山，内部
无数树木在生长，它们和夜晚一样黑
一样黑的它们，长不大也在生长
不见阳光，不见阳光也在生长
我的手指在你的唇上散步，很久了
它失却了它的语言
飞不出去的鸟，在你的喉咙里扑打冬天
我的手指来到你的心口：
这里，刚刚熄灭一座火山。
（《扬子江诗刊》2015.2期）
《手指在散步》赏评：
坦白地说，我已很久没有读灯灯的诗了，这更多是因了我的懒惰。这首《手指在散步》还是给了我不小的惊喜。这首诗，首先好在它的独特视角——她把手指在另一个身体上的抚摸当作散步，使身体接通了自然，有了更广阔的叙述和折射空间——此举非资深有天分的书写者所不能为。其次，灯灯的诗写从大（星辰）开始（星辰在屋檐上散步），而不拘泥于小，通过一个比兴，很自然地转向“手指的散步”。其次，灯灯并没有就此走开，而是在叙述和呈现的过程中，不断地把窗外星辰所在之境引到手指所散步的身体部位来。于是，我们及时地看到了“雏菊的香气”“鼻梁的高山”“内部的树木的生长”“飞不出去的鸟，在你的喉咙里扑打冬天”“心口上的刚刚熄灭的火山”。因为窗户的在场，都变得言近而旨远，隐喻味道十足。作为读者，先勿论这手指下的山川河流属于谁，在睡熟之前，也许它刚经历了生死爱恨的淬炼，并因此获得了暂时的宁静。它是无声的，暧昧不明，却惊心动魄。你当能感受到这散步的沉重。再次，“你”的不确定，反而给了阅读者更广阔的想象，拓展了诗性存在的空间。
◎两代人
□沈方
要是再次遇见冬天的早晨，
在乡村小路上鼻子发酸，
踏着冰霜赶路的那个年轻的我，
我会如何告诉他？
未曾走过的路不必再走，
不值得尝试的事情应该拒绝，
所有的一切你想好了，
陷入绝望时必须忘记梦想，
然而我们毕竟属于两代人，
我也是像他那样过来的。
（《扬子江诗刊》2015.3期）
《两代人》赏评：
选择在“两代人”这个题目下完成一首诗，几乎是对写作者的挑战——它大而空，又太难写出新意。但沈方另辟蹊径，选择了并非两代人的两代人——“自己”和“年轻时的自己”的互动——我是说，每个人都有青春激荡的时光，更愿意选择未曾走过的路，尝试冒险，梦想未来，永不放弃——你作为过来人，从他身上看到了从前的自己，郑重教导他，试图以自身的经验和教训去匡正他，以促使他少走或不走弯路——尽管你知道，这样的教导几乎不起作用。类似的场景和情节每天都在不同的两代人之间发生着，在我看来，这种错位本身就是诗——是日常生活的秘密诗意之所在。谁敏锐地看到并抓住它，谁就抢占了完成一首好诗的契机。我在阅读雷蒙德·卡佛的小说和诗歌的时候，常常惊叹于他对日常生活的洞察和完成能力。但如此，还不足以确立他的大师地位——雷蒙德·卡佛的诗因为过度拘泥于日常生活的场景和细节本身，反而限制了其普遍性和典型性。这一点恰恰是卡佛的不足。沈方兄年过五十始变法，去自觉地寻找属于他的“微物之神”、他走在了一条挑战自我路上，他的自觉和勇气都让我充满了敬意，也充满期待。
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